그래픽판

학가산은 백두대간 선달산 동남쪽의 박달령에서 옥돌봉으로 내리뻗어 봉화군 춘양면과 봉성면의 경계, 그 다음 봉성면과 법전면의 경계, 다시 봉성면과 명호면, 그 다음에는 안동시 도산면과 영주시 상운면 경계를 지나며 남서로 뻗은 능선상의 높은 봉우리로 안동시 북후면과 예천군 보문면사이에 솟아 있다.
사진:능선에서 본 학가산

학가산은 주위에 하회마을 병산서원, 봉정사등 경북 북부지방의 문화유산들이 산재해 있는 지역의 중추에 해당되는 곳에 위치하여 산과 문화재답사를 겸할 수 있는 호조건을 갖추고 있다. 학가산에 남아 있는 산성은 학가산이 이지역의 요지임을 증언해준다고 할 수 있다. 이곳을 장악하면 안동, 의성, 예천의 중부 낙동강 유역의 곡창들을 아우르기에 용이해진다. 학가산으로 오기 위해 죽령을 넘어 영주쪽으로 오면 소백산이 점차 원경으로 변하는 들판을 달리는 드라이버가 어떤 이름모를 서기에 둘러싸이는 것을 느끼게 된다.(물론 감수성이 예민한 사람이라야 한다). 산은 높고 들은 넓어 기분이 호방해지는데 이런 느낌은 느닷없이 오는 것은 결코 아니다. 택리지의 저자 이중환에 의하면 "격암유록"이라는 예언서의 저자로 알려진 남사고가 소백산을 보고 곧 말에서 내려 절하며 말하기를 "이 산은 사람을 살리는 산(활인산)"이다라고 하였다는 것을 보면 소백산 줄기를 넘으면서 전개되는 땅과 하늘은 분명히 어떤 활로를 일깨워주는 무엇인가를 지녔다고 할 수 있다. 이중환은 그의 택리지 "팔도총론"에서 경상도를 일컬어 지리가 가장좋다고 했다.
택리지에서 그는 "북쪽에는 태백산이 있어서 감여가(풍수가)들이 말하는 "창천수성"이 된다. 좌측에서 시작되는 일대지맥은 동해에 급박하여 동래해상에서 그치고 우측에서 시작되는 일대지맥은 소백산, 작성상(황장산), 주흘산, 희양산, 청화산, 속리산, 황악산, 덕유산, 지리산 등이 되어 남해상에서 그친다.
두 지맥 사이에는 기름진 들이 천리다."라고 하고 있다. 소백산 남쪽의 땅이 기름지다고 하고 있는 것이다. 그러나 소백산 아래 영주벌은 "오봉쟁주"의 땅이라는 풍수지리의 전문가 최창조의 주장이 시사하는 바가 많다. 가만히 보면 영주는 서북으로 소백산, 동북으로 태백산, 서쪽으로 희양산, 동쪽으로 청량산, 남쪽으로 학가산이 있어서 다섯마리의 봉황이 구슬을 서로 차지하려고 싸우는 격이라는 것이다. 북쪽 두 산은 1000m가 넘고 남쪽 세산도 모두 800m가 넘는 산들이다. 태백, 소백의 명성은 두말을 필요치 않는 것이지만 학가는 자칫 과소평가될 수도 있으나 "학가도 이들 준령 속에서도 빼어난 명산으로 영남에 예안(예천과 안동을 말함)이 있어서 인물을 배출한다는 예천과 안동을 양발로 하여 솟은 산인지라 봉황이라 칭하는데 거부감을 느낄 사람은 없으리라고 확신한다"고 최창조는 말하고 있다.
영주에서 학가산으로 가기위해서 5번도로로 내려오다가 알칸대한주식회사라는 큰 공장쪽으로 난 길로 접어 들어 내성천을 따라 내려오는데 여태까지 전국을 많이 돌아다녀보았어도 이렇게 깨끗한 모래가 강변에 넓게 펼쳐지고 강물은 야트막하게 흘러 한없이 정갈해보이는 강을 끼고 드라이브하기는 처음이었다. 김천에서 성주로 갈 때 잠깐 감천을 따라 올라가면서 강변 모래사장을 본 적은 있지만 김천일대보다 한적하고 깨끗한 이곳 내성천의 하얀 백사장은 오래 기억에 남는다. 금년엔 장마비가 제대로 내리지 않아 물이 맑아질 겨를이 없어서 그렇지 장마가 지난 뒤 이곳 내성천변을 따라 예천까지 드라이브 하는 맛은 아마 아는 사람들만이 아는 쾌감을 줄 듯하다. 지금은 아직 비포장이지만 공사를 하고 있어서 곧 강둑 모두가 미끈한 포장도로가 되면 괜찮은 드라이브 코스 하나가 더 생기는 셈이 될 것이다. 이와같은 탐스런 백사장이 형성된 것은 백두대간의 여러골짜기에서 발원한 개울들이 낮은 지대를 흐르면서부터이다. 나중에 예천에서 풍산으로 가면서 구담리부근에서 바라본 낙동강 본류도 마찬가지로 탐스런 백사장이 강의 오른쪽 왼쪽을 왔다갔다 하면서 끝도 없이 이어지고 마침내 그 절정은 병산서원과 하회마을에서 볼 수 있었다. 한강에는 이런 백사장이 드물다. 옛날 뚝섬 근처에 백사장이 있었던 것이 기억날 정도이다. 병산서원앞의 백사장은 우정 그 뜨거운 사장을 걸어 푸른 강물이 흐르는 끝까지 가보기도 했는데 넓이는 엄청나게 넓어 오가는 데 꽤 많은 시간이 걸린 느낌이었다.
다리를 지나 우래리로 들어가면 농가가 보이고 길은 농가를 지나 계곡 안으로 들어간다. 우래리 계곡은 학가산의 가장 긴 계곡은 아니지만 상대적으로 호젓하고 숲도 울창한 계곡이다. 우래리 북쪽의 석탑리 계곡이나 남쪽의 산성리 계곡이 훨씬 길지만 개발이 많이 된 곳임에 비해 우래리는 상대적으로 한적하여 휴양림을 조성하기에 여러가지로 적절했기 때문으로 보인다. 휴양림의 맨 안쪽에 있는 야영데크 부근에 차를 주차시키고 산으로 올라가기 시작한 시각은 3시20분께였다. 여섯시간 이상 운전을 한 뒤에 산을 오른다는 게 무리라는 것이 금방 판명되었지만 처음에는 높이가 870m에 지나지 않는다는 것이 선뜻 산행에 나선 이유였다. 그런데 컨디션이 좋지 않을 때는 800m가 아니라 600m에 지나지않는 산이라도 버겁기는 마찬가지일 것이다. 큰길을 따라 올라가면 계곡으로 들어가는 길과 큰길이 나뉜다. 계곡으로 들어가서 능선으로 오르기로 한다. 휴양림측에서 등산로를 내었을 터이지만 등산로는 이미 초본류가 무성하여 앞으로 보름만 지나면 길찾기도 무척 어려워질 것 같았다. 하도 더워서 반바지 차림으로 올라가는데 여름산행에는 반드시 긴바지를 준비해야 한다는 것을 또 소홀히 한 실수턱을 단단히 치러야 했다. 산딸기줄기의 가시가 장딴지에 걸리지 않게 하려고 무릎을 높여 걸었지만 뜻대로 되지 않아 자꾸만 무릎이 긁힌다. 숲속이 후덮지근한 것은 그곳이 햇볕을 정면으로 받는 계곡바닥인데다가 충분한 채양 효과를 낼만큼 낙엽송이 울창하지 못했기 때문이었다. 길은 꾸준하게 산쪽으로 이어지고 있어서 별다른 어려움 없이 산행을 할 수가 있었다. 그러나 곧 숲은 다래덩굴이 우거지고 물박달나무나 때죽나무등이 많아져어 그늘이 짙어지고 계류가 옆에 흐르고 있어서 시원해지는 기분이 든다. 계류가 흐르고 있는 곳은 어두울 정도로 덩굴류가 짙은 데다가 물이 시원해 냉기가 느껴진다.
물을 받아 배낭 포켓에 넣고 주위를 둘러보면 나무와 풀이 너무도 싱싱하여 식물들의 제세상이 이런 곳이 아닌가 싶다. 낙엽송을 타고 올라가는 덩굴식물까지 포함하여 나무며 초본류가 마음껏 즐거워하며 원하는 대로 자라는 환경 그런 것이 그 숲속에서 느껴졌다. 경사가 점점 심해지면서부터는 굴참나무류와 철쭉류가 나무들의 대종을 이루기 시작하고 초본류는 점점 줄어들고 돌이 많은 맨땅이 나타난다. 경사가 급해질수록 길흔적이 점점 희미해진다. 산길을 냈을 터이지만 녹음이 우거지고 나무가 커지면서 길흔적이 사라진 것일 터이다. 그러나 길이라고 하기는 어려워도 숲을 헤치며 올라가는데는 별다른 어려움이 없어 1시간여만에 정상이 보이는 능선봉 위에 올라선다. 학가산으로 가는 능선은 깊은 안부로 내려가는지 일부가 보이지 않고 급경사를 따라 삼각형을 이룬 봉우리가 저만치 솟아있다.
정상에서 안테나가 선 동쪽 봉우리까지는 약간의 굴곡은 있지만 대체로 평탄해보인다. 소백산 방향으로 거대한 구름이 피어오르고 있고 그 꼭대기부분이 학가산쪽으로 기울어지는 것이 신경이 쓰인다. 처음 산행을 시작할 무렵엔 적운에 지나지 않던 구름이 그 사이에 웅대한 적란운이 되었다. 이 능선봉에서 내려다보면 우래리와 휴양림이 들어있는 골짜기가 보이고 산자락 끝으로 하얀모래를 빛내는 내성천이 바라다보인다. 정상의 서쪽은 일부 슬랩처럼 보이는 소규모의 바위지대가 보인다.
길을 따라 올라가는데 풀섶 사이에 주홍빛으로 피어 유난히 눈길을 끄는 하늘나리가 바람에 한들거리고 있다. 아미산과 금수산에 이어 이곳 학가산에서도 등산객을 기다렸다는 듯이 반갑게 고개를 숙이고 있다. 주위의 녹새과 너무도 대조적이어서 꽃을 주목해 보지 않고 지나갈 수가 없다. 이 꽃은 군락을 이룬 곳이 없이 띄엄띄엄 떨어져 피어 지나가는 이의 마음속에 환한 반가움의 마음을 일구어놓는다. 싸리나무와 어린 떡깔나무 사이에 피어 더욱 눈에 잘 띈다. 안부는 생각보다 많이 내려가지 않아 안심이었다. 안부에서 휴양림쪽으로 내려가는 길이 있다. 하산길은 이 길로 내려가는 것이 좋을 것 같다. 안부를 지나 어둑어둑할 정도로 깊은 숲속길을 올라가는데 하얀꽃으로 주변을 두르고 안에 좁쌀같은 꽃술이 잔뜩 들어있는 인동과의 꽃 백당나무 꽃이 보인다. 정상에 이르기직전 10분간은 굉장한 급경사를 이룬 산록인데다가 소백산 남쪽에서 피어오른 적란운에서 천둥치는 소리가 들려온다. 여름에 흔히 있는 일이지만 오늘의 구름은 규모가 적은 편이라 크게 위협을 느끼지는 않는다. 정상으로 올라가는 길에 성곽이 허물어진 반너덜지대가 보인다. 학가산성의 유적이다. 거석옆을 올라가서 급경사를 올라가니 정상이다. 정상모퉁이의 바위지대위는 아름다운 전망대다. 바위 끝에 서서 내려다보면 울창한 숲속에 휴양림의 시설들이 띄엄띄엄 보이는 우래리 계곡이 한눈에 내려다보인다. 계곡의 끝에는 하얀 백사장의 내성천이 구불구불 낮은 산등성사이를 이리저리 감돌며 서쪽으로 사라지고 있다. 신갈나무가 우거져 바위지대가 많이 드러나지는 않았지만 잎이 떨어지고 나면 멀리서 봐도 꽤나 맵씨있는 산봉우리가 될 것 같다. 정상으로 오기 위해 방금 탔던 능선은 내성천쪽으로 길게 뻗어내려가고 있는데 내성천은 능선이 끝나는 곳의 낮은 산등성이 사이에 백사장과 강의 흐름을 보이곤 하는 것이 조망된다. 학가산의 서쪽은 커다란 산이 없는 끝없는 구릉지대로 예천군의 호명면, 개포면, 지보면, 풍양면, 영순면, 용궁면 지역이 될 것이다.
산의 서북쪽 모서리를 형성하는 정상의 바위지대를 나와 남쪽 능선으로 오니 정상 1km라는 이정표가 보인다. 그러면 서북쪽의 뾰족한 봉우리가 학가산 정상이 아니라는 말인가? 남쪽으로 몇 걸음 떼면 거석이 나무아래 서 있고 길은 동쪽으로 나 있다. 거석을 지나 단애에 서니 학가산의 진면목은 남쪽에 있다는 생각이 든다. 숲은 거목들의 숲이고 신갈나무며 노송거목이 우거진 사이사이로 남향의 거석과 단애들이 나무둥치에 가려져 있다. 학가산 정상은 안테나가 있는 바위지대의 제일 높은 바위를 일컫는 모양이다. 그쪽으로 가면서 높이를 어림해보니 도토리 키재기식으로 주능선의 높이는 대체로 비슷하고 서쪽 봉우리부터 계산하면 3개의 암봉이 학가산을 형성하는 것이라고 할 수 있을 듯하다. 다시 한번 천둥치는 소리가 난다. 지난번 천둥소리보다 가까워지는 것 같다. 두번째 암봉에 서니 봉우리높이는 그게 그거다. 안테나가 서있는 아래쪽 기지 어딘가에서 개짖는 소리가 들린다. 산위에서는 질색할 정도로 듣기싫은 소리다. 그것은 누군가 자기영역을 고수하겠다는 암시인데 온몸으로 자유를 느끼며 산전체를 나와 동일시하다시피 하며 올라온 분방한 프리스타일의 등산객에게 이 소리는 참기어려운 질곡을 암시하는 소리이다.
하산은 안부까지 내려와 산복을 횡단한 뒤 능선을 따라 내려오는 길로 하산한다. 길은 또렷하지만 역시 가지가 웃자라고 풀섶이 짙어져 긴바지와 긴소매 웃옷을 입지 않으면 피부에 상처가 날 가능성이 적지 않아보인다. 그리고 길을 잘 찾을 줄 모르는 등산객은 길을 잃어버리기 십상인 하산길이다. 학가산 휴양림측에서 등산로를 좀더 정비해야 할 필요가 있을 듯하다.시간이 늦어져 하산길을 재촉하는 사이에 날이 어두워져 온다. 지난번 금수산에서의 하산시간과 거의 비슷하다. 능선이 꽤 길어 내려오는데도 시간이 걸린다. 능선에서 골짜기로 내려서면 오후에 올라가던 숲속 계곡길이다. 자세히 보니 올라가던 길이 보이고 길은 합류한다. 내려가면서 보니 풀섶이 누워있는 곳은 다른 사람 아닌 나의 발자국이 확실하다. 이번 산행에 걸린 시간은 4시간.
학가산 자연휴양림에는 야영데크가 12개 설치되어 있다. 야영데크는 맨땅에다 텐트를 치는 것보다는 훨씬 좋은 새로운 형태의 시설이다. 우선 땅에서 냉기와 습기가 올라오지 않으니 좋고 터를 잡느라고 또는 고르느라고 부산을 떨지 않아 좋고 텐트치기도 좋다. 숲주위를 파헤치지 않아도 좋다. 그러나 텐트형을 바로 잡으려니 무척 힘이 든다. 간단하게 저녁을 끓여먹고 누워 이런 생각 저런 생각하다가 깜박 잠이 드는데 차소리가 들린다. 내다보니 휴양림에 근무하는 분이 마침 빈방이 있으니 거기 가서 주무시라고 한다. 필자는 텐트가 좋다고 했더니 그냥 내려간다. 휴양림쪽에서는 배려를 한다고 한 모양이다. 한 사람이 깜깜한 숲속에서 혼자 자고 있으니 안쓰러웠던 것 같았다. 그는 가까운 곳의 가로등을 하나 켜주고 내려갔다. 빛은 굉장한 역할을 한다. 한순간에 망상을 쓸어가 버린다.

학가산 자연휴양림을 깃점으로 한 여름레저와 경북북부지역 여행

사진:복합산막

학가산자연휴양림에서는 사계절 이벤트를 제공한다. 여름엔 휴양림으로 들어오는 우래리 강변 탐스런 모래사장에서 여름 캠프를 갖는다. 백사장에다 무대를 세우고 가족노래자랑, 가족끼리 비치발리볼게임, 모래성쌓기경기등을 갖는다. 강변은 수영과 놀이를 즐길 수 있는 넓은 모래사장과 깨끗한 물이 흐르는 내성천변이다. 휴양림에는 산막 7동이 있다. 산막은 1가족, 2가족용, 3,4가족용, 단체산막으로 구분되어 있다. 단체산막의 아래쪽은 카페, 식당으로 쓰며 이층은 숙소용 공간이다. 이밖의 시설로는 물놀이장 2개, 야외무대, 캠프파이어장, 간이식당, 취사장, 운동장, 야영데크등을 갖추고 있다. 이 계곡에서는 핸드폰의 통화(011의 경우)가 가능하며 공중전화도 있다. 산막에는 난방장치도 되어있고 텔리비전을 볼 수 있으며 침구도 비치되어 있다. 산막은 모두 골짜기에 울창한 낙엽송림과 떡깔나무 숲속에 싸여 있어서 어느 곳보다 시원하다. 산막이용료는 8평이 6만원, 15평이 10만원, 20평이 15만원, 단체용 25만원, 복합산막(5평) 3만원, 야영데크 5000원, 캠프화이어용 나무 1만원등이다. 기타상세한 정보는 학가산 사이트 를 참조한다. < br> 학가산을 깃점으로 주변을 둘러보려면 우선 하회마을과 병산서원을 들 수 있다. 하회마을은 우래리 마을앞 다리를 건넌다음 예천쪽으로 내려가면서 강변풍경을 즐기며 강뚝을 따라 드라이브하는 맛이 보통이 아니다. 강둑길로는 중앙고속도로를 탈 수 없으므로 이점을 유의해야 할듯. 국도를 따라 예천에 이른 다음 안동쪽 34번도로를 이용 풍산 못미쳐에서 하회마을로 들어갈 수 있다. 필자의 경우에는 예천에서 안동쪽으로 5분정도 가다가 호명면으로 들어가 낙동강 본류가 흐르는 구담리로 나와 강변을 따라 하회로 들어갔다.

하회마을

하회마을은 임진왜란을 극복하며 민족의 생존을 이끈 명재상 서애 류성룡의 출생지이다. 풍수적으로 대명당으로 일컬어져 오며 경상도 최고의 길지로 알려진 곳인 하회마을은 연꽃이 물에 뜬 모양이라는 연화부수형의 명당 또는 수태극 산태극의 길지로 불려지기도 한다. 조선초공조전서를 지낸 류종혜가 이 터를 잡은 이후 풍산 류씨가 600여년간 하회마을에서 대대로 살아왔다. 조선중기에 유학자인 겸암 류운룡과 임진왜란중 영의정으로 국난극복의 큰공을 세운 서애 류성룡으로 인해 마을이 전국에 알려졌다. 산과 강으로 둘러싸인 천혜의 조건으로 인해 외침을 한번도 겪지않아 상류층의 기와집에서부터 민가의 초가토담집에 이르기까지 전통고가와 민속이 잘 보존되어 경상북도오지의 대표적 관광지로 찾는 사람의 발길이 끊이지 않는다. 현재 인구는 104세대 236명이 거주하고 있고 건물은 기와집이 93동, 초가 126동 기타 75동 등 모두 294동이 있고 마을자체가 중요민속자료 제 122호지정되어 있다. 문화재로는 국보2점(징비록등), 보물 4점(충효당, 양진당등), 사적1, 기타 11점이 있다.
마을로 들어가면 흙냄새가 물씬 풍기는 토담 안쪽에 고색이 창연한 목조가족들이 자리잡고 있다. 골목길은 토담의 크기, 땅의 모양에 따라 자연스레 달라지며 구획되지 않은 분방한 길이 마을을 이리저리 관통하고 있다. 이러한 길모양은 우리들이 얼마전까지 살아가던 전형적인 시골마을길의 잔영 그대로여서 하회에 오면 마치 고향에 온 듯한 정서에 자연스레 빠져든다.능소화가 피어있는토담을 따라 꼬부라지면 왼쪽으로 보물 제 44호로 지정되어 있는 충효당이 나온다. 이 건물은 서애 류성룡의 종택이다. 평생을 청백하게 지내던 서애를 위하여 그가 별세한 이후 문하생과 유림에서 그의 유덕을 추모하여 건립하였다.

교통. 민박 버스시간:하회발 7.15분 9.50분 12.50분 15.00 17.00 19.00 민박: 가장큰민박:054-853-2388 민박.식사:054-53-2549 청기와집:054-53-8361 하동고댁:054-852-5578

충효당 마당안에 들어서서 누마루를 돌아 들어가면 서애 류성룡의 유물 전시관이 있다. 충무공 이순신의 난중일기와 더불어 민족최대의 국난 임진왜란을 몸소 극복한 회고록이자 귀중한 자료인 "징비록"(실제 전시되고 있는 것은 보안을 위하여 사본)과 그가 전란중에 입었던 갑옷, 유묵, 여러종의 전적, 사령장들이 전시되고 있어서 그의 생애를 더듬어 볼 수 있다. 충효당을 나와 큰길을 내려가면 큰강이 왼쪽에서 흘러내려와 오른쪽으로 돌아가는 낙동강이다. 이 물이 바로 퇴계가 읊었던 "청산은 어찌하여 만고에 푸르르며 유수는 어찌하여 주야에 긋지 아니하는고..."와 "청량산 66봉이 아는 이 나와 백구, 백구야 헌사하랴 못 믿을 손 도화로다. 도화야 떠내려가지 말라. 어부가 알까 하노라." 며

삼년동안 서울의 봄은
멍에 맨 망아지처럼 국축했으니,
실없어라 마침내 무슨 유익이 있었던가
아침저녁으로 나라은혜 부끄럽도다.
우리집은 맑은 낙동강 위이라
한가한 마을에 태평을 즐기나니,
이웃들은 봄 농사에 나가고
닭과 개는 울타리를 지켜주네.
책을 쌓아놓고 고요한 책상머리
봄안개는 강과 들에 피어오르고,
시내에는 고기와 새들이요
소나무 아래에는 학과 잔나비있네
즐겁구나 산속에 사는 사람들.
나도 돌아가 술 마실 궁리하리.

(이퇴계의 시. 이병도저 "한국유학사"에서)

에서 "우리 집은 맑은 낙동강 위이라"는 바로 그 낙동강에서 멀지 않은 낙동강이다. 질펀하게 흐르는 낙동강은 병산서원 앞을 병풍처럼 둘러친 갈매빛 산등성이 아래를 푸르게 흐르며 왼쪽에서 유장한 모습을 드러내며 흘러와서는 방죽도 아닌 높다란 언덕 아래를 훑으며 오른쪽으로 흘러나가는데 장마철인데도 물빛은 푸르다. 하회마을도 마을이지만 필자는 이 낙동강을 우정 방죽위에 서서 한없이 바라보고 싶었다. 역사와 시대를 관통하여 흐르는 낙동강이여! 민족의 한, 민족의 슬픔과 희열을 감돌아가며 지켜보아온 대하여! 방죽 위에 올라서면 물길은 더욱 선명히 시야에 들어오는데 돌아가며 유유히 흘러가는 물살의 흐름 건너편에 부용대가 솟아있다. 그 쪽으로 다가가면 방죽 아래쪽으로 노송 거목이 장관을 이룬 강변이 나온다. 마침 우르렁거리는 천둥소리를 내며 내리는 비속에서 본 솔숲은 청량하고 고아하기가 이를 데 없다. 이곳이 만송정이다. 만송정 앞 갯가에 나가서 고운 모래를 밟으며 부용대를 바라보니 감회가 절로 인다.
최창조는 그의 "한국의 풍수지리"라는 책에서 "풍수원칙상 명당물길은, 들어오는 방향은 보여야 하고 나가는 방향은 그 흐름을 볼 수 없어야 한다."고 했다. 병산서원앞의 낙동강과 하회의 낙동강이 바로 그러하다.
택리지에서 이중환이 하회를 어떻게 말하고 있는지 보기로 하자.
"하회는 하나의 평평한 언덕이 황강 남쪽에서 서북을 향하는데 , 거기에 서애의 옛집이 있다. 황강물이 휘돌아 흘러 마을앞 물에서 머물러 깊어진다. 수북산은 학가산에서 갈라져나와 강위를 돌았는데 모두 돌벽이고 돌빛이 또한 온화하고 수려하며 조금도 험한 모양이 없다. 위에는 옥연정과 작은 암자가 있어서 암석 사이에 점철되어 소나무 전나무로 덮여 진실로 절경이다. ...한편 전지(경작지)가 멀지않아 평시에는 경작하여 먹고 살아갈 수 있고 소백산이 가까와서 난세에는 또한 숨어 살 수 있는 까닭으로 계거(계류 가에서 살아감)는 오직 이 두곳이 전국에서 첫째가 된다..."
"오직 계거는 평온한 아름다움과 깨끗한 경치가 있고, 또 관개와 경작하는 이익이 있기 때문에 [바닷가에서 삶은 강가에서 사는 것만 못하고 강가에 삶은 시냇가에 사는 것만 못하다]고도 한다. 대개 계거에는 반드시 영(높은 재)에서 멀지 않은 곳이라야 한다. 그래야만 평시나 난세나 모두 오래살기에 알맞다. 그러므로 계거는 마땅히 영남 예안의 도산과 안동의 하회가 첫째다."
그러나 이것은 한적하던 시대의 얘기이지 지금은 하회로 몰리는 관광객으로 마을은 온통 민박집과 식당으로 변하고 있는 것 같다. 퇴락하는 마을을 부지하고 있는 것은 오늘의 문화소비자들을 위한 상업주의인 듯한 인상마저 풍긴다. 비록 간판만은 현대식 네온 아크릴 소재가 아닌 판때기에 페인트로 글씨를 써놓긴했지만 비록 식당이나 민박집을 하더라도 고택의 한구석방 한개라도 할애하여 생활하던 선인들의 모습을 짐작할 수 있는 환경을 보여주는 배려는 있어야 할 것 같다.
병산서원

하회를 둘러보고 병산서원으로 간다. 병산서원은 하회로 들어오는 길목에서 왼쪽 도로로 들어가야 한다. 하회마을에서 도보로 3km거리에 있는 서원이다. 역시 서애의 후학들이 그를 기리기 위해 설립한 서원이다. 병산서원이 유명한 것은 건축적 의미에서 가치가 높은 병산서원 전면의 만대루 등 서원건물의 독창성 때문이다. 병산서원으로 가는 길은 아직은 비포장도로로 남아있는 하회마을의 뒷산에 해당되는 야트막한 꽃뫼 아래로 난 길을 따라 들어가는데 이 길에서 좌측면에서 흘러들어오는 낙동강이 어울려 길과 나란히 흘러가게 되는데 강건너 낮은 구릉이 병풍처럼 둘러쳐지면서 물이 기슭을 흘러 푸른빛을 띠고 모래사장의 3분의 1쯤이 투명한 흐름아래서 빛을 발하는 보기힘든 아름다운 강의 장면이 서원이 가까워질수록 점점 눈앞에서 확대된다. 이 길은 차로 들어올 것이 아니라 땀을 흘리며 걸어들어와야 한다고 누군가 얘기했지만 좌측 원경에서 흘러온 강이 방향을 바꾸어 길과나란히 흐르기 시작하면서 길이 강에 근접하는 경과는 마치 카메라가 줌렌즈로 강을 확대해가는 과정을 닮아 강과 주변 경관의 세부가 드러나면서 보는이(또는 걸어가는 이)의 눈은 점점 커지고 가슴은 더욱 더 크게 열리며 감동은 점점 진해지는 것이 자그마한 드라마장면 같은 느낌이 들 정도이다. 마침내 길이 내리막이 되고 평탄한 강변길에 도달하면 넓은 모래사장만 보이고 강은 백사장 저쪽의 병풍바위아래를 푸른 띠처럼 되어 흘러가고 있는 것이 보인다.